Paștele este o sărbătoare păgână?

„Sărbătoare strălucitoare” - așa cum creștinii le numesc Paștele. Ocupa un loc central in perioada sarbatorilor crestine. Dar multe obiceiuri asociate Paștelui te fac să te gândești la trecutul păgân.

Numele „Paște” vine de la cuvântul ebraic „Paște” - „trecând pe lângă”. Acest lucru se datorează unuia dintre episoadele cărții Vechiului Testament „Exodul”: Dumnezeu îi promite lui Moise „să treacă prin țara Egiptului” și să distrugă toate primele născute. Această execuție teribilă nu a afectat doar casele evreiești marcate cu sângele de miei. După aceste evenimente, faraonul le permite evreilor să părăsească Egiptul - mulți ani de sclavie în care poporul ales de Dumnezeu s-a încheiat. În amintirea acestui lucru, evreii au sărbătorit Paștele în fiecare an cu sacrificarea obligatorie a unui miel (miel).

Paștele a fost sărbătorit pe vremea vieții pământești a lui Iisus Hristos. Cina cea de Taină - ultima masă a Mântuitorului cu apostolii - a fost o masă de Paște. Cina cea de Taină a fost urmată de un crucifix, iar a treia zi - duminică. Astfel, festivalul Vechiului Testament a fost umplut cu un nou sens: în loc de mielul de sacrificiu - jertfa Fiului lui Dumnezeu de pe Cruce, în loc de exodul din sclavia egipteană - rezultatul „sclaviei” păcatului.

Așadar, Paștele este o sărbătoare înrădăcinată în Vechiul Testament și dedicată evenimentului central al Noului Testament și este imposibil de luat în considerare sărbătoarea păgână.

Dar toate popoarele care au adoptat creștinismul au fost cândva păgâne și acest lucru nu a trecut fără urmă. Multe sărbători creștine au fost „depășite” cu obiceiuri originare din trecutul păgân, iar Paștele nu a făcut excepție.

Este de remarcat faptul că numele englezesc și german al sărbătorii nu este asociat cu numele ebraic. În engleză, Easter se numește Easter, în germană - Ostern. În ambele limbi, acest lucru este asociat cu cuvântul „est”. Această rădăcină se întoarce la numele zeiței Ishtar, care era venerată într-o serie de state între râuri, cultul ei a pătruns în Egipt. Cultul lui Ishtar și al fiului ei Tammuz a fost asociat cu fertilitatea. Vacanța dedicată acestor zeități a marcat sosirea primăverii, învierea naturii, soarele după iarnă.

Atributele importante ale acestei sărbători erau ouăle fierte - în amintirea oului pe care zeița cobora de pe lună. Un rol important în ritualuri l-a avut un iepure - un animal, mai ales iubit de Tammuz.

În Rusia, desigur, nici Ishtar, nici Tammuz nu au fost venerate, dar o sărbătoare dedicată debutului primăverii a existat, iar oul, simbol al nașterii unei vieți noi, a jucat de asemenea un rol important în ritualurile sale.

Cronologic, festivalul a coincis cu Paștele evreiesc și apoi creștinul. Trăind printre păgâni, evreii puteau împrumuta unele obiceiuri de la ei. Ulterior, reprezentanții popoarelor păgâne, devenite creștini, puteau menține obiceiurile păgâne, dându-le un nou sens. Acest lucru s-a întâmplat oriunde a venit o nouă credință.

Biserica nu se opunea vechilor obiceiuri, dacă erau regândite în spiritul creștin. În special, obiceiul de a picta ouă pentru creștini nu mai este asociat cu simbolismul fertilității, ci cu celebra poveste a întâlnirii Mariei Magdalena cu împăratul roman. Obiecțiile au trezit doar referiri directe la trecut, la acțiuni rituale păgâne. De exemplu, în Rusia, Biserica Ortodoxă nu avea nimic împotriva ouălor pictate - chiar le consacră în biserici în ajunul Paștelui, dar condamna patinajul cu ouă - un joc păgân asociat cu cultul lui Yarila. În mod similar, în Occident nu mai este posibil să se ia în considerare obiceiul „păgân” de a găti un iepure pentru Paște.

Astfel, Paștele nu poate fi considerat o sărbătoare păgână și chiar obiceiurile precreștine care, combinate cu Paștele, prin conținutul lor semantic, au încetat să mai fie păgâne.

Despre Paște